سلسلة تخريج أحاديث الروض المربع [كتاب الطهارة] (19)

37- 1/145) ("ولا يصح قبله" أي: قبل الاستنجاء بماء أو حجر ونحوه "وضوء ولا تيمم"؛ لحديث المقداد[1] المتفق عليه:  ((يغسل ذكره ثم يتوضأ))).

لا يصح بلفظ الترتيب.

لم يجئ في الصحيحين بهذا اللفظ، وإنما أخرجه البخاري (132، 178) ومسلم (303) من طريق ابن الحنفية، والبخاري (269) من طريق أبي عبدالرحمن السلمي، ومسلم (303) من طريق ابن عباس، ثلاثتهم عن علي، في قصة إرساله المقداد ليسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المذي، فجاء لفظ البخاري من طريق ابن الحنفية في الموضعين: (فيه الوضوء)، وأخرجه مسلم من طريقين عنه، فلفظ الأول: (يغسل ذكره ويتوضأ)، ولفظ الثاني: (منه الوضوء)، ولفظ البخاري من طريق أبي عبدالرحمن السلمي: (توضأ واغسل ذكرك)، ولفظ مسلم من طريق ابن عباس: (توضأ وانضح فرجك).

وهذا ظاهر في أن اللفظ لم يأتِ بالترتيب بـ(ثم) بين الغسل والوضوء.

وجاء بهذا اللفظ فيما أخرجه النسائي (1/214) من طريق الليث بن سعد، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، قال: أرسل علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- المقداد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسأله عن الرجل يجد المذي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((يغسل ذكره ثم ليتوضأ)).

دراسة الإسناد:

هذا من حكاية سليمان بن يسار للحادثة، ونقلِهِ قولَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ابتداءً من عنده، وسليمان بن يسار تابعي، فهذه الرواية مرسلة، وهي أحد الوجوه عن سليمان بن يسار وعمن دونه، فقد جاء عنه عن ابن عباس عن علي[2]، وعنه عن المقداد -من مسنده-، وغير ذلك، إلا أنه لم يجئ الترتيب في اللفظ بـ(ثم) إلا في هذه الرواية المرسلة.

تنبيه:
وقع في معجم الطبراني (20/238) من طريق عبدالرزاق، عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس قال: قال علي بن أبي طالب للمقداد: سل لي رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -...، إلى أن قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((ليغسل ذكره، ثم ليتوضأ، ثم لينضح فرجه))، وهذا اللفظ خطأ؛ ذلك أن عبدالرزاق رواه في مصنفه (601) بإسناده ومتنه، فجاء فيه:  ((ليغسل ذكره، وليتوضأ، ثم لينضح في فرجه)).

38- (1/150) ("مسنون كل وقت" خبر قوله: "التسوك"، أي: يسن كل وقت؛ لحديث:  ((السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب))، رواه الشافعي وأحمد وغيرهما).

صحيح من حديث عائشة -رضي الله عنها-.

جاء من حديث جماعة من الصحابة:
1- تخريج حديث أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-:
أخرجه أحمد (1/3) عن أبي كامل، و(1/10) عن عفان، وابن أبي خيثمة في تاريخه (3742-السفر الثاني)، وإبراهيم بن نصر الرازي في مسنده -كما ذكر الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (2/428، 429)-، كلاهما عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، وابن أبي خيثمة في تاريخه (3743-السفر الثاني)، وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (110)، وأبو يعلى في مسنده (110)، وأبو عمرو السمرقندي في الفوائد المنتقاة (53)، من طريق يونس بن محمد، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (668)، وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (108)، وأبو يعلى (109، 4915) -وعنه ابن عدي في الكامل (2/261)، ومن طريقه ابن حجر في تغليق التعليق (3/166)-، وأبو العباس السرَّاج في مسنده -كما ذكر ابن حجر في فتح الباري (4/159)، ورواه من طريقه في تغليق التعليق (3/166)-، والسراج أيضًا في كتاب البيتوتة (5)، وابن عدي في الكامل (2/261) عن عمران بن موسى، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (509) عن أبي القاسم البغوي، ستتهم -ابن أبي عاصم والمروزي وأبو يعلى والسراج وعمران بن موسى والبغوي- عن عبدالأعلى بن حماد النرسي، وابن عدي في الكامل (2/261) من طريق عبدالله بن معاوية، والدارقطني في الأفراد (57-أطرافه) من طريق عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة، وتمام الرازي في فوائده (130) من طريق محمد بن عبيد الغساني، وأبو نعيم الأصبهاني في كتاب السواك -كما ذكر ابن دقيق العيد في الإمام (1/337)- من طريق عيسى بن إبراهيم البركي[3]، تسعتهم -أبو كامل وعفان والتبوذكي ويونس وعبدالأعلى وعبدالله بن معاوية وابن جبلة والغساني وعيسى بن إبراهيم- عن حماد بن سلمة، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)).

إلا أن ابن أبي خيثمة قال عن التبوذكي: عن حماد، عن ابن أبي عتيق، عن جده، عن أبي بكر، وقال إبراهيم بن نصر عن التبوذكي: (عن حماد، عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن أبي بكر، وقال مرةً: عن ابن أبي عتيق، عن جده، عن أبي بكر)،

وقال عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة عن حماد: عن ابن أبي عتيق، عن أبيه، عن عائشة، عن أبي بكر، زاد عائشة في الإسناد، وقال محمد بن عبيد الغساني عن حماد: عن ابن عون، عن أبيه، عن أبي بكر.

2- تخريج حديث عائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنهما-:
أ- رواية ابن أبي عتيق عنها:
أخرجه الشافعي في الأم (1/52)-ومن طريقه البيهقي في السنن (1/34)، ومعرفة السنن (1/258)، والبغوي في شرح السنة (1/394)-، والحميدي (162) -ومن طريقه ابن عبدالبر في التمهيد (18/301)-، وابن أبي عمر العدني في مسنده -كما ذكر ابن دقيق العيد في الإمام (1/332)-، ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، وإسحاق ابن راهويه في مسنده (1116) عن عيسى بن يونس، وأحمد (6/47)، وأبو يعلى (4598) -ومن طريقه ابن حجر في التغليق (3/164)- عن محمد بن الصباح، كلاهما عن إسماعيل بن علية، وأحمد (6/62) عن عبدة بن سليمان، و(6/238) عن يزيد، وابن أبي خيثمة في تاريخه (3740-السفر الثاني) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، وابن المنذر في الأوسط (338) عن أبي حاتم الرازي، وأبو نعيم في الحلية (7/159) والسواك -كما في الإمام (1/335)- من طريق محمد بن يونس، وفي السواك -كما في الإمام (1/335)- من طريق إسماعيل بن عبدالله، والبيهقي في شعب الإيمان (1939) من طريق عبدالملك بن محمد الرقاشي، أربعتهم عن مسلم بن إبراهيم عن شعبة، وأبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/334)- من طريق جبارة بن المغلس عن قيس بن الربيع، والبيهقي (1/34) من طريق ابن أبي عمر العدني عن ابن عيينة عن مسعر، والبغوي في شرح السنة (1/394، 395) من طريق أحمد بن خالد، وعلق الدارقطني في العلل (14/422) رواية ابن أبي عدي، كلهم -أحد عشر راويًا- عن محمد بن إسحاق.

وأحمد (6/124) عن عفان، وابن أبي خيثمة في تاريخه (3741-السفر الثاني) عن عبيدالله بن عمر القواريري، وابن أبي خيثمة (3741-الثاني)، وأبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/334)- من طريق يحيى بن عبدالحميد الحماني، والحسن بن علي المعمر في اليوم والليلة -كما نقل ابن حجر في تغليق التعليق (3/164)- عن أبي كامل الجحدري ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وعبدالأعلى بن حماد، والنسائي في الصغرى (1/10)، والكبرى (4) -ومن طريقه ابن حجر في التغليق (3/165)- عن حميد بن مسعدة ومحمد بن عبدالأعلى، وابن حبان (1067) من طريق روح بن عبدالمؤمن، وأبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/334)، ومن طريقه المزي في تهذيب الكمال (17/229)- من طريق علي بن المديني، وأبو نعيم فيه -كما في الإمام (1/334)-، والبيهقي (1/34) من طريق محمد بن أبي بكر، كلهم -أحد عشر راويًا- عن يزيد بن زريع، وابن أبي خيثمة في تاريخه (3743-السفر الثاني) عن يعقوب بن حميد بن كاسب، وأبو بكر المروزي في مسند أبي بكر (109)، وأبو يعلى (4916)، كلاهما عن عبدالأعلى بن حماد، كلاهما -يعقوب وعبدالأعلى- عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي، والطبراني في الأوسط (276) من طريق روح بن بن صلاح، عن سعيد بن أبي أيوب، ثلاثتهم -يزيد بن زريع والدراوردي وسعيد بن أبي أيوب- عن ابن أبي عتيق (ابن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر)، كلاهما -محمد بن إسحاق وابن أبي عتيق- عن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق (وهو ابن أبي عتيق والد الراوي عنه)، أنه سمع عائشة تحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:  ((إن السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب)).

وقد سمَّى يزيدُ بن زريع شيخَه ابنَ أبي عتيق (ابن عبدالله بن محمد): عبدَالرحمن، وسماه سعيد بن أبي أيوب: محمدًا، ولم يسمه الدراوردي.

ب- رواية القاسم بن محمد بن أبي بكر عنها:
أخرجه ابن أبي شيبة (1792)، والدارمي (684) -ومن طريقه ابن حجر في التغليق (3/165)-، كلاهما عن خالد بن مخلد القطواني، وابن راهويه (936)، وابن عدي في الكامل (1/235) من طريق أبي عامر العقدي، وأحمد (6/146) عن ابن أبي فديك، وأبو يعلى (4569) من طريق حميد بن عبدالرحمن، وابن عبدالبر في التمهيد (18/301) من طريق ابن أبي أويس، خمستهم - القطواني والعقدي وابن أبي فديك وحميد وابن أبي أويس- عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (913) عن الحسن بن الصباح، وأبو نعيم في الحلية (7/94) من طريق عبدالله بن الليث، كلاهما عن مؤمل بن إسماعيل، وأبو نعيم في الحلية (7/94) من طريق يزيد بن أبي حكيم، وعلقه الدارقطني في العلل (14/421) عن مصعب بن المقدام، ثلاثتهم -مؤمل ويزيد ومصعب- عن سفيان الثوري، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (913) عن الحسن بن الصباح، وأبو نعيم في الحلية (7/94) من طريق عبدالله بن الليث، كلاهما عن مؤمل بن إسماعيل، عن شعبة، كلاهما -الثوري وشعبة- عن محمد بن إسحاق، عن رجـل -وقال ابن الليث عن مؤمل: عن أبي عتيق التيمي-، وأبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/335)- والبيهقي (1/34) من طريق سليمان بن بلال، وعلق الدارقطني في العلل (14/422) رواية داود بن الزبرقان، كلاهما عن ابن أبي عتيق -سماه سليمانُ بن بلال: عبدَالرحمن-، وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب (1570) من طريق خالد بن عبدالرحمن، عن عيسى بن ميمون، أربعتهم -داود بن الحصين والرجل (الذي قيل: إنه أبو عتيق التيمي) وابن أبي عتيق وعيسى بن ميمون- عن القاسم، عن عائشة، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم قال:  ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب))، لفظ أبي عامر العقدي عن ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين، وقال ابن أبي فديك عن ابن أبي حبيبة:  ((... مطيبة للفم...))، وقد زاد ابن أبي حبيبة في الحديث ألفاظًا.

إلا أن الحسن بن الصباح في روايته عن مؤمل بن إسماعيل عن الثوري وشعبة عن محمد بن إسحاق عن رجل= جعله عن القاسم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً، لم يذكر عائشة.

ج- رواية عبيد بن عمير عنها:
أخرجه ابن خزيمة (135) -ومن طريقه البيهقي (1/34)-، وعلقه أبو نعيم في تاريخ أصبهان (2/105) عن عبيدالله بن أحمد بن محمد بن ماهان، عن سهل بن موسى، كلاهما -ابن خزيمة وسهل بن موسى- عن الحسن بن قزعة، عن سفيان بن حبيب، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي سليمان، عن عبيد بن عمير، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)).

وقد أخرجه عبدالرزاق (19603) عن معمر، عن رجل، عن عبيد بن عمير قال في السواك: (مطيبة للفم مرضاة للرب)، من قول عبيد، وعلقه البخاري في التاريخ الكبير (8/100) عن نعيم بن عمر، عن عبيد بن عمير، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:  ((عليكم بالسواك، فإنه مرضاة للرب))، لم يذكر عائشة.

د- رواية عروة عنها:
أخرجه ابن عدي في الكامل (1/299) عن عمر بن سنان، وابن عساكر في تاريخ دمشق (37/323) من طريق الحسن بن سفيان، كلاهما عن عبدالوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش، وقوام السنة في الترغيب والترهيب (1570) من طريق خالد بن عبدالرحمن، عن عيسى بن ميمون، كلاهما -إسماعيل بن عياش وعيسى- عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)).

هـ- رواية أم عبدالله عن عائشة:
أخرجه أبو نعيم في السواك -كما في الإمام (1/335، 336)- من طريق خالد بن يحيى السعيدي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أم عبدالله، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((عليكم بالسواك، فإنه مطهرة للفم مرضاة للرب)).

و- رواية عمرة عنها:
أخرجه البيهقي في الشعب (2522) من طريق عبدالله بن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن عبدالله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:  ((السواك مطهرة للفم مرضاة للرب)).

دراسة الأسانيد:

---